浅谈择吉日二十八宿及十二建星用法
一、东方苍龙七宿
1．角宿：
属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
2．亢宿：
属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
3．氐宿：
属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
4．房宿：
为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。
房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。
5．心宿：
为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
6．尾宿：
属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。
7．箕宿：
属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8．斗宿：
属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
9．牛宿：
属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
10．女宿：
属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。
11．虚宿：
为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
12．危宿：
为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
13．室宿：
属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
14．壁宿：
属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15．奎宿：
属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
16．娄宿：
属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。
17．胃宿：
属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
18．昴宿：
为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
19．毕宿：
为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
20．觜宿：
属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。
21．参宿：
属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。
四、南方朱雀七宿
22．井宿：
属木，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
23．鬼宿：
属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
24．柳宿：
属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
25．星宿：
为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
26．张宿：
为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
27．翼宿：
属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
28．轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。
十二建星
十二建星（十二值位）即是说有建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个日子。如子年，子上起建，丑为除，顺数而去；丑年，丑上起建，寅为除。建为岁君，为元神，为众吉众凶之主帅，可坐不可向，在山，在方，叠吉星则大吉，叠凶星则大凶。这十二天分别有各自宜忌。有诀曰：
建满平收黑，除危定执黄。成开皆可用，闭破不吉祥。黑中平不爱，黄中危不强。
建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓，破阴疾病然宜备，危本安床闭葬良，成开所作成而吉，平乃作事总平常。
建者，健也。乃健旺之气。宜教马都牛习武行兵出行亦吉，最忌架造埋葬。
除者，乃除旧生新之象。宜除服、疗病、断邪灵、出行、嫁娶。埋葬修葬遇吉宿好生旺亦吉。
满乃丰、享、豫、大、溢之义也。号曰“土瘟”不可动土栽种布菜，只宜造仓箱笼柜婚姻结义。
平者，乃绳纠齐一义、平常之谓。宜行船收捕治邪瘟治病除灾行嫁与平台道途及场屋地基，修造泥饰墙壁等，若遇伐日及逢金禽宜出兵除贼等。
定者，死气也。忌做六畜栏、经商、出行、移徙、入宅、词讼见官等。只宜冠带安床嫁娶上任求官，若造葬纵得宝义专日及合日月水宿，福不周全也。
执乃固执之义，亦曰执持操守之义也。又有威仪权势。宜捕贼擒凶，此执日宜逢造葬嫁娶。若遇水宿登垣，生出文明贤士。宜宝义专日吉及月宿亦吉。
破者，刚旺破败之义。百事俱忌。婚姻纵然合宝义专日及好宿决不能成。求医疗病服药针炙破屋坏垣破贼，吉。
危乃危险之义，高大之象，荒唐之谓。最忌登高履险行船，若履险峻渊深之地，必有阴抑作惊之事，又遇伐日，并逢弱怒二宿，主见伤人之祸，若遇宝义专日及好宿最宜与人交关全得利益，经营求官谋为百事俱吉。
成者，结果成就之义。凡为百事，只有成就之机，但主先难后易终有和合之义，若遇日吉宿好，百为俱吉，造葬出贵、嫁娶生子、求名利遂意皆成就，若事已成不必再谋更移别事。
收者，收天下之溟也，有收成之义，又为纳藏之象。此日遇宝义专日及好宿最宜娶妻，定生贵子；葬必出贵及经商出行移徙俱得益。宝叠金银财物收贮于箱，收买田地屋宇纳财取债诸事吉利。
闭者，坚固之义也。最宜埋葬生得富贵大喜收金藏宝，不被盗贼偷劫。造六畜栏枋合帐帷、塞路断蚁鼠穴修筑墙垣作厕等。忌上任经商移出诸事，又忌架造屋宇。
十二建星每月两“建”，即正月建寅、二月建卯、三月建辰……，依此类推。正月为寅月，所以六寅日（甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅）中必须有两个寅日和“建”遇到一起；二月为卯月，所以六卯日（乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯）中必须有两个卯日和“建”遇到一起，否则就不对。逢节（立春、惊蜇、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白鲁、寒露、立冬、大雪、小寒）两个建星相重，这样才能保证本月第一个与月支相同之日与“建”相遇。
如子年，子上起建，丑为除，顺数而去；丑年，丑上起建，寅为除。建为岁君，为元神，为众吉众凶之主帅，可坐不可向，在山，在方，叠吉星则大吉，叠凶星则大凶。
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择日源流
从古书《周礼》所记载来看,择日术在周代便已基本形成,并有专门的官员负责,至汉代因“阴阳五行”及“天人合一”等学说的发展,传统择日术更是以加入大量的神煞配合黄道黑道论吉凶祸福.据《史记·日者列传》和《汉书·方术列传记载，汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家，其中不少在春秋战国时期就形成了。可见择日术由来已久.
择日在宋元后形成多家派别,但无论那种派别择日术的真谛都在于“趋吉避凶”;.清代乾隆年间官方“采西洋新法”，编著《协纪辨方》一书为择日术的大成之作.但纵观此书多为理论之作,其神煞之说广为滥醐.而民间择日形蔚然成风,盛行于闽浙等地.产生了多种择日学术流派.
择日方法虽然有很多种，但都须配合时间（天运）空间（地运）及生命（人运），天地人三才运用处才能求得真正的吉日良辰.以达到趋吉避凶，而真正获得吉应幸福的目的.
择日看上去很神秘实际与我们的生活息息相关,它不仅仅做为一种民俗渗透在我们日常生活中,实际它含有大量的天文学知识及唯物辩证思想.
真正的择日学讲究顺应春夏秋冬四时节候的变化，审查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，恶曜要休囚），配合人命之运，从客观条件出发，以生克制化的手段（制，尤如以力胜人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以补不足；克，即克制之意，以损有余。）以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。
如我们能善加以利用,去处迷信糟粕,汲取择日术中优秀的原理,则能更利于我们我们生活工作顺利,幸福安康.
择日的应用
本人认为择日是在遵循客观规律的前提下，结合天文学等多方面因素的配合方能达到预期的效果。而不是看黄道就为吉，黑道就凶的俗说。同一个吉日，未必会对所有的人都是凶，而一个凶日未必是会对所有的人运用都凶。
正确的择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备。其他各项民事择日（择吉）依此类推！
择日生子
关于择日生子，有一种说法认为，择日生子为人造之时，所以这种择日剖腹生出来的孩子命运是不准确的。看上去这种说法很有道理，实际此说不妥。
试问一个时空非人力所能决定的，而小孩从母体分娩出来后便接受了这个时空的气场，肯定会受到这个时空场能的影响。这好农民们在春季播种时撒种一样，而不可能跑到冬季去撒种吧？
另外超过了预产期的孕妇及大龄产妇及其他特殊原因不能顺产的，择日生子又有何不可？因为大部分超过了预产期的孕妇，都是因为这样或那样的原因，最终难以顺利生产的。若果如此，选择一个好的日子，首先能趋吉避凶，使手术更加顺利，母子更加安康。
另外，选择吉日吉时，可以预知四柱八字的搭配，选择好的日时，便为你的孩子选择了较好的四柱八字，预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达，为其未来事业奠定了较好的基础。当然，我们追求提倡前提的仍是：“顺其自然”，但在条件许可的情况下，趋吉避凶也是我们必须选择的。所以在需要择日生产的前提下，择日剖腹生子未尝不可。
